Nhà Huế học Phan Thuận An: Còn một châu bản về chủ quyền Hoàng Sa

Tính ông kín đáo, cẩn trọng và thâm trầm. Trong sắc phục khăn ếong  áo dài khi lễ nghi hoặc với bộ áo bà ba trắng guốc mộc khi tiếp khách ở nhà, bao giờ ông cũng  rất lịch lãm trong giao tiếp.

Ông sống đúng cốt cách Huế xưa trong ngôi biệt phủ vườn nổi tiếng  là Phủ thờ công chúa Ngọc Sơn (con vua Đồng Khánh, bà nội của vợ ông).

Những niềm vui lớn nhất của anh khi “làm” văn hóa Huế?

Văn hóa Huế đã 2 lần cho tôi, khôngchỉ làniềm vui, mà phải gọi là niềm hạnh phúc lớn. Lần thứ nhất là khi tôi được giao trọng tráchngườibiên soạn chính bộ hồ sơ Quần thể Di tích Huế để trình lên UNESCO công nhận Di sản thế giới.

Chúng tôi  đã trần lưng làm trong 6 tháng trời. Bộ hồ sơ  nặng 8kggồm hồ sơ viết, bản vẽ, bản đồ, ảnh, video…Tôi lo phần văn bản viết.

Năm 1993, lần đầu tiên Việt Nam tham gia  đăng ký xét  Di sản thế giới với 5 hồ sơ : Quần thể Di tích Huế; Vịnh Hạ Long; Khu Di tích Hoa Lư; Rừng Quốc gia Cúc Phương, Khu Di tích Chùa Hương. Mỗi địa phương tự làm hồ  sơ Di sản của mình trình lên Bộ Văn hóa, UNESCO Việt Nam, rồi Bộ Ngoại giao, sau đó chuyển sang Pari cho UNESCO.

Sau nhiều lần UNESCO cử chuyên gia đi thẩm  định , rồi họp bỏ phiếu, cuối cùng năm 1993, chỉ hồ sơ Huế được công nhận Di sản thế giới. Còn 4 cái kia chưađược vì hồ sơ không  nêu lên được di sản mang giá trị toàn cầu nổi bật (dufestanding universal value).

Nghe tin báo, anh em chúng tôi ôm nhau mừng rơi nước mắt. Ngay lập tức Ban quản lý Di tích Vịnh Hạ Long đã vô Huế mời chúng tôi ra góp ý, làm lại hồ sơ Di sản. Năm 1994, Vịnh Hạ Long mới được công nhận Di sản Thiên nhiên Thế giới.

Ngọ môn

Còn 3 Di  tích khác đến nay vẫn chưa được công nhận Di sản thế giới. Lần thứ hai năm 2003, tôi và con gái tôi Phan Thuận Thảo tham gia biênsoạn Hồ sơ Nhã nhạc Cung đình Huế. Cháu lúc đó là cử nhân Âm nhạc Huế. Tôi là người cung cấp tư liệu, chỉnh sửa, cháu  Thảo là người chấp bút chính.

Mùa hè năm 2003, đêm khuya, khi nghe tin Nhã nhạc cung đình Huế được UNESCO công nhận là Di sản phi vật thể thế giới, cả nhà tôi đã thức dậy hò reo sung sướng. Đó là hai lần  hạnh phúc nhất đời tôi. Tôi sung sướng vì mình và con gái đã góp công nhỏ để tôn vinh 2 Di sản Huế của Việt Nam.

Còn chuyện buồn...?

Đó là chuyện vui, còn chuyện buồn thì vô kể. Cuộc đời  là thế, phải có chín nỗi buồn mới  tạo ra được một niềm vui.  Buồn nhất là chuyện cháy Kinh thành Huế tháng 2/1947. Có nhiều tài liệu kể về chuyện này, các cụ già Huế  lứa tuổi U80 đều nhớ.

Đại Nội Huế cháyhaingày hai đêm. Đã đành là tất cả cho kháng chiến, nhưng lúc đó dân Huế đi sơ tán nhìn về Thành Nội lửa cháy sáng rực, tất cả đều khóc. Nếu  không có vụ cháy đó thì Hoàng Thành Huế đến nay chắc vẫn còn nguyên vẹn, vì Mậu Thân chỉ bị đạn bắn trên mái.

Có chuyện buồn nữa là sau giải phóng, do chưa nhận thức được giá trị của Di sản, chúng ta đã cuốc Đại Nội lên trồng sắn, trồng khoai.

Hiện, nhiều đoạn tường thành Huế được người dân tận dụng trồng rau. Ảnh: VNN

Xem phim mà đau lòng. Nhưng chuyện đó đã xa rồi, Bây giờ quan niệm đổi mới rồi.

Thưa ông, vậy  thì lịch sử Cố Đô Huế nói riêng, lịch sử văn hóa Huế nói chung còn có “khoảng trống” nào cần làm rõ nữa không?

Có chứ. Nhiều là khác. Ví dụ,lịch sử thời Chúa Nguyễn với quá trình phát triển, mở cõi Đàng Trong từ Thuận Hóa đến Hà Tiên mấy thế kỷ chưa được nghiên cứu  kỹ; Di sản các Chúa Nguyễn để lại  trên vùng đất ấy cũng chưa được kiểm  kê đầy đủ.

Đặc biệt là lăng mộ các Chúa. Chúa nào cũng còn lăng mộ, nhưng tất cả đều hoang tàn. Chúa Tiên Nguyễn Hoàng, mộ ở  làng Hải Cát, xã Hương Thọ, huyện Hương Trà, gần điện Hòn Chén, phía Tây Huế đã bị phế tích.

Hay như các di tích thời Tây Sơnviệcđầu tư nghiên cứucũngchưa rốt ráo. Mộ vua Quang Trung ở đâu vẫn là chuyện nghiên cứu tìm tòi của  cá nhân. Nhà nước chưa đầu tư công sức, tiền bạc vào việc rất hệ trọng này, nên đến bây giờ vẫn là ẩn số.

Ngay như Đàn Sơn Xuyên, tôi đã phát hiện ra trong  khuôn viên một ngôi trường cách đây 3 năm, đã báo cáo với cơ quan chức trách, nhưng họ không quan tâm, và địa phương đã xây  ngôi trường 2 tầng kiên cố lấn chiếm Di tích.

Đàn Sơn Xuyên là nơi người dân gửi gắm tâm linh vào hồn thiêng sông núi từ 150 năm trước, ta phải có trách nhiệm phục dựng di tích. Bây giờ không lo, để dân lấn chiếm đất, sau phải đền  bù giải rất tốn kém.

Vừa qua ông đã tìm thấy tờ châu bản gốc có chữ ký của vua Bảo Đại khen thưởng cho đội khố xanh có công phòng thủ ở Hoàng Sa, đã bàn giao văn bản cổ rất quý này cho Bộ Ngoại giao. Tại sao nhà của mình là phủ Ngọc Sơn công chúa lại có lưu châu bản đó?  Ông đã tìm thấy châu bản trong hoàn cảnh nào?

Tủ sách gia đình nhà tôi lưu trữ từ 3 đời bằng nhiều thứ chữ: Hán, Nôm, Quốc ngữ, Pháp, Anh…. từ đời ông nội của vợ tôi là Trung quân đô thống, phò mã Nguyễn Hữu Tiến đến giờ.

Có nhiều tài liệu chỉ có một bản, không có trong lưu trữ quốc gia. Một số tư liệu liên quan đến lịch sử triều Nguyễn, tôi chưa khai thác hết, chỉ khai thác lần lần.

Tờ châu bản gốc có chữ ký của vua Bảo Đại đã được bàn giao cho Bộ Ngoại giao

Có thể do chiến tranh, thay đổi thời cuộc hay sao đó mà cụ phò mã ông nội chúng tôi có vai vế trong triều đình đã đưa về nhà cất giấu một tập châu bản với 70 văn bản có chữ phê, chữ ký  vua Bảo Đại và đóng ngọc tỷ.

Trung tâm lưu trữ Quốc gia I ở Hà Nội có 750 tập châu bản của triều Nguyễn như thế. Nhưng tập có ở nhà tôi thì Trung tâm không có. Tình cờ lục tư liệu nghiên cứu, tôi tìmra châu bản vua phê duyệt thưởng huy chương ngũ đẳng long tinh cho Đội khố xanh có công phòng thủ Hoàng Sa.

Ngoài ra tập châu bản này còn có nhiều tại liệu quý, chưa công bố bao giờ. Trong đó còn có một tờ châu bản liên quan đến chủ quyền  của Việt nam  ở Hoàng Sa nữa, tôi sẽ công bố trong nay mai.

Xin cám ơn ông!